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丹青尽冶三春艳 缃缥犹存一梦香

 
 
 
 
 

日志

 
 

不老门前月影迟迟不投落  

2011-01-15 02:49:58|  分类: 好学上进 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一个月前吧,我在瓜瓜那里买了一些旧书,其中有一本是《古丝路音乐暨敦煌舞谱研究》(席臻贯 著 敦煌文艺出版社1992年)。书寄到的那天我正好在学校填了一天职称表格,下午PP来找我玩儿,靠着暖气一边吃着酸奶一边翻那本书,说怎么舞谱里连个舞蹈动作的图片也没有,这你哪儿看得懂云云……这本书我的确看不大懂,但也不是完全不懂。有些文章可以懂一部分,比如《日本音乐与丝路断想》一章,在介绍日本筝曲的小节里,有这样一段文字——

       雅乐的乐筝,衍变为筑紫筝,虽在形式上,从“打拍子乐器”的职能变成独奏乐器,但仍应属雅乐系统。京都三宝院珍藏的古书《奏筝语调》中,有《五常乐急》、《太平乐急》、《越天乐》等唱本,观名就知道是雅乐。《越天乐》唱本的《菜蕗》,因是八桥检校划为古典筝组歌的首曲,至今被筝界奉为“真之序”,经常演奏。我每次听到女筝家一边弹奏,一边歌吟:
        在长生殿里,过了多少春秋。
        在不老门前,月影迟迟不投落。
      总有一种飘逸怀古,其情岑寂之感。

稍微了解了一下日本民族乐器的发展史,有关筝的流变还算比较清楚。奈良时期,十三弦的中国筝传入日本,并开始在日本发展起来,虽然被许多人叫做“琴”,却和其固有的4、5弦的“和琴”区别开来,这便是上面一段文字当中一上来的“雅乐的乐筝”了。其后,在16世纪到17世纪时出现了“筑紫筝”,按文章的说法也属于雅乐系统。17世纪的时候,就如同京剧与昆曲的花雅之分相类似吧,出现了与雅乐相对的“俗筝”,而我很喜欢的十七弦,也就是多弦筝,是要到19世纪时期才产生和发展起来的。上面一段文字里提到一个人——“八桥检校”,生活在日本江户时代,一位了不起的音乐家和演奏家,他“为了改善筑紫筝与大众格格不入的境况创造了俗筝,产生了俗筝的第一个流派‘八桥流’”。作为俗筝创造者的八桥检校,毕生致力于筝曲创作,对日本民族音乐的发展贡献卓著。据说在京都有一种和果子(点心)就叫做“八桥”,做成筝的形状,淡茶色,就是为了纪念他的……以上是我浏览一些相关网页之后学到的,很浅,但是对理解这一段话算够用了。

我非常喜欢那几句歌吟,合上书,歌词还萦绕在脑海间久久不散。“不老门前月影迟迟不投落”之句,且静美,且寥落,非常同意作者说的“飘逸怀古,其情岑寂”八个字。我前一阵子用做豆瓣上的签名档,现在MSN的签名档还在用着,但还不足以显示我对它的喜爱之情——

如果有一天我死了,不要在墓碑上刻我的名字
请刻上这几个字吧:不老门前月影迟迟不投落

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