普济寺
西海南沿48号，西城区文物保护单位。
始建年代不详。明正德五年（1510年）和十四年（1519年）重修，清嘉庆十二年（1807年）和二十一年（1816年）重修，1920年改建。因地势高耸，俗称高庙。
寺坐西朝东。寺内原有殿房八十九间。毘卢殿五间及南北耳房，三大士殿三间，斗母殿三间，关帝殿三间，遇所三间，后罩楼一座，被誉为“日下第一楼”。现仅存毘卢殿五间及配房。寺内有明正德年间立的《普济寺重修碑》，清嘉庆十二年（1807年）九月立的《重修高庙碑记》，平宗海撰，徐指南书。嘉庆二十一年（1816年）九月立的《重修关帝高庙碑记碑》。寺内原有明正统官版藏经三百余卷和圆觉经刻石，现石刻、经卷均已不得见。
据邓之诚《骨董琐记》引缪荃孙《藕香簃别钞》，称普济寺再清代为明珠的家庙。光绪二十七年（1901年）继昌《行素斋杂记》卷上：“京师积水潭高庙，临湖开窗，垒石为径，花木明瑟，为城中遣暑胜地。相传为纳兰太傅明珠家庙，忆寺内藏有太傅行乐图，予少时曾见之。
……
（引自《什刹海志》，北京出版社2003年，254页）
到底高庙是不是纳兰家庙这个其实并没有特别详实可靠的其他佐证，所以我问冯老师的时候严谨如他者只说普济寺离纳兰家非常近。不过总觉得既然有明珠的行乐图在庙里被人瞧见了，好歹得是有些关系的，不然怎么可能随随便便放在那里呢……如此一来高庙就在我脑子里盖了个“我家的”章。
现在的高庙所在地已经成为了一个文化产业园区，周四中午我接到了来自“西海48文化创意中心”陈小姐的电话，告之是王葳姐姐推荐他们来找我——事关纳兰。他们想借着与纳兰家有关的普济寺的这块场地做与之相关的活动，而他们老板正好是王葳姐姐的朋友，当人家提出这个想法的时候，王葳姐姐立马把我推了出去，告诉他们事关纳兰就找豌豆，准没错儿。
真没错儿！我很欣赏自己的行动力，这么多年了只要事关纳兰从来没有半点儿含糊，当即敲定周六下午过去一趟。我在草露陌花堂跟容若说：“我去积水潭踩点儿，如果一切顺利的话，亲爱的，腊月十二，生日咱们就在那儿过了，好吧？ ”
今天下午他们在其茶室进行一个环保题材的看片儿活动，我过去的主要目的则是借着参加活动进行“踩点儿”，实地了解一下情况。结果相当不错，茶室能够容纳二十多人，设施和布置开个讲座或者茶话会、读书会都很适合。这次播放的片子是环保纪录片《牛粪》，开播之前王葳姐姐和她的两个朋友也到场了，立马蹦过去拉着她寒暄，我们已经很久没见了。看片儿之后，我和陈小姐聊了聊纳兰性德吧搞线下活动的一些初步设想，聊的投机，一拍即合……能举行个成规模的线下活动最要紧的就是场地，人家请我们过去把场地给我们白使真乃天上掉馅饼也！啧啧，尤其还是这么好的一个饼。
傍晚回家一路上都心情大好，打电话给冯老师说了说今天的情况，我说两个活动之一肯定是做读书会的，这也是王葳姐姐和我的一个共识：即便力量薄弱，我们也要尽力在我们的能力范围内把垃圾书造成的不良风气杀一杀，对待历史、了解纳兰，要有一个端正严谨的态度，那样才是真正的尊重和喜爱。我请冯老师给我些活动的意见和建议，请他能对我们给予一些鼓励——我跟冯老师说您得好好鼓励鼓励我们呀！这垃圾满天的能扛住了可不容易啊！甭管怎么说您是研究界的老师，您在纳兰圈子里绝对的光辉形象啊，您说的话一定会起到很积极的影响滴……我这么嘴巴抹了蜜似的一撒娇一蘑菇，他便笑着点头答应了，啊哈哈！噢耶！
回家之后自然还要跑过去向容若汇报情况顺带犯个病：“矮油，有我这么能干行动力极强的女人死心塌地跟着你，你真是几辈子修来的福气啊哈哈哈哈！好吧不贫嘴了说正事儿：踩点儿非常成功，至少这个月和下个月两次的活动已经基本定下了，我会把方案流程都做好了给陈小姐，请她再做修订。谢谢王葳姐姐的牵线，让纳兰性德吧能够有个这么理想的线下活动场地。亲爱的，请毫不犹豫的称赞我吧！嘿嘿~~”
我家的高庙，我家的活动，去高庙做活动的我——早说过了，有些人有些事，是命中注定的。
评论